澳门新葡亰平台9411

如何对待自己的过失

3065
2018-08-09
作者:慧灯
点击数(8294)
分页阅读
全文阅读
分页阅读
全文阅读
手动
开启自动
自动
开启手动
添加书签
添加书签
跳至书签

《慧灯·问道》“实修篇”第4期

 

H   各位观众,大家好!欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。在我们的闻思修行过程当中,实修是必不可少的一环。而在实修的过程中,大家又会遇到各种各样的问题。在上一期节目当中,慈诚罗珠堪布就这一问题跟我们进行了互动。这期节目我们接着与慈诚罗珠堪布进行交流。感谢大家的收看,感谢慈诚罗珠堪布。

 

1

 

Q   堪布您好!这个问题其实有点不好意思提,但我觉得现在有这种现象,所以还是想咨询您一下。现在学佛的弟子越来越多,尤其女众弟子越来越多,而弘法的上师男性比较多,经常会出现弟子对上师有爱慕之情。这种情况有没有什么过失?需要怎样对治呢?

A澳门新葡亰平台9411   如果只是心里有这样一个起心动念,并没有发生什么事情,那么这些叫作烦恼。这个烦恼也会造业,但仅仅是一个起心动念,身体、语言都没有行动,不算很严重的业。如果后面还有其他事情,就会造严重的业。

当然,有这个起心动念也是不对的,需要处理。处理的方法,跟其他烦恼的处理方法一样,最好的对治是修空性。此外,佛教里面还有不净观、禅定等很多修法,可以用这些修法来控制、断除。

 

2

 

Q   堪布您好!请问,供完香的香灰,还有供佛之后的鲜花,可以扔到垃圾桶吗?需要注意什么?

A澳门新葡亰平台9411   供过佛的食品,如果有条件,要放在比较干净的地方。但是可能很多时候不太容易做到,那么供佛的水也可以拿去浇花,供过佛的水果可以喂鸟、喂鱼等。香灰、花这些也是一样,我想如果有条件,放在比较干净的地方应该是比较好的。但是也看情况吧,实在没有合适的条件,如果自己内心中没有不恭敬的心,应该也不是很大的问题。

H   堪布,如果条件不允许,我把这个香或者花包起来,有一层隔离,然后放在垃圾桶里,这样可以吗?因为没有不恭敬的心。

A澳门新葡亰平台9411   包和不包实际上都是一样的,放在垃圾桶里以后,差不多都是一样的。

H   都是会有污染。

A   对。

H   所以最好还是放在树底下或者房顶之类的比较清净、干净的地方。

A澳门新葡亰平台9411   对,可以放到比如郊区、农田这样的地方。一般香也不会太多的,如果方便,你可以把灰装在袋子里,然后等到去郊外的时候顺便带出去。这样不影响别人,又是相对比较干净的地方,可以这样处理。但是花就有点难。

H  流动的水里是不是也可以?比如说去旅游的时候放在河里。

A  少量的话,对水源的污染可能不是很大,是可以的。如果像水库,人喝的水源应该不可以。其他的流动的河水也许可以吧,少量的也许可以。

H  我还想再请教您,大家在供佛献上供品时,要不要做什么发心?或者要念什么偈颂吗?

A  供佛的时候可以念供养咒,还有供佛的一些仪轨。这些课诵集里都有,最好念供养咒。

 

3

 

堪布您好。我想请教您一下关于五辛方面的问题,因为关于五辛的说法很多,有人说五辛就是葱、蒜、韭菜、蒜苗、兴渠,还有人说洋葱和蒜薹也不能吃。那具体什么是五辛?吃五辛为什么不好?对于修行有什么影响?

A澳门新葡亰平台9411  五辛、五荤这些都是一个意思。佛经里面是有一些不同的记载,因为那些佛经都是很早以前翻译过来的,那个时候用的这些名词,跟我们现在用的名词有一些出入,所以产生了不同的说法。但是基本上,五辛第一个是葱,第二是大蒜,第三是小蒜、荞头,第四是韭菜,第五就是洋葱。洋葱本来就在里面,最早的时候不叫洋葱,用的是一个梵文音译的名字。早期的时候我国没有洋葱,后来有了以后,大家就称它为洋葱,洋葱其实就属于五辛。虽然有不同的名称、说法,但基本上就是这五个。

那为什么不能吃五辛呢?有很多的原因,最简单的就是因为这些食物都有葱的味道。小乘佛教的戒律里也提到过,吃了五辛以后,进入佛堂会有不好的味道。如果进入僧众当中,也会给僧众带来不好的味道。反正就是走到哪里都有不好的味道,这是原因之一。

澳门新葡亰平台9411另外还有更深层的原因。佛经里面说,如果吃这些东西比较多的话,会引发两个后果:一个是会有一些生理上的反应,容易生气、发脾气;另一个是会产生一些激素,引起性冲动。五辛跟贪和嗔都有关系,所以佛教主张不吃。

澳门新葡亰平台9411像大蒜这些是食物,同时也是药物,可以治疗疾病。但是另外一方面,吃过量以后,会让人的生理有反应,心也静不下来,导致内心的混乱,最终影响禅定。所以佛教拒绝吃这些,基本上是这样的原因。

香菜应该不属于五辛之内,但汉传佛教很多寺庙不允许吃香菜,这是为什么呢?

A  这个是有一点争议。早期的五辛当中出现过类似于香菜的东西,不是香菜,但是很像,所以大家就搞不清楚了。因此,有些人认为香菜应该也是五辛之一,所以汉传佛教的一些寺庙不吃香菜。

堪布,听说藏传佛教里很多上师不吃萝卜,有些还明确说八关斋戒的时候绝对不能吃萝卜。在汉地“萝卜白菜保平安”是一句家常话,应该是挺好的蔬菜,我不太理解为什么不能吃,请您开示一下。

平时吃萝卜是没有问题的,至于“八关斋戒的时候不能吃萝卜”,这种说法确实没有听说过。但是密法里提过,持咒的时候不要吃萝卜,萝卜会影响持咒的效果和力量。所以说闭关、持咒的时候不能吃,但平时没有说不能吃,是可以吃的。

  一般的八关斋戒,比如显宗的八关斋戒时吃萝卜是没问题的,只要是上午,不过午就没问题。我想他们的主要用意是,因为密法的八关斋戒是除了受这些戒以外,在当天需要观想观世音菩萨,持观世音菩萨的咒,考虑到萝卜会影响咒的力量,因此说“八关斋戒的时候不能吃萝卜”。但是我想显宗的八关斋戒时吃萝卜没问题,平时也没问题。

 

4

 

堪布您好!我在修行的时候或者生活当中,会碰到这样那样的问题。有时候我特想找您,但是一想到您弘法利生这么忙,我的事太小,所以就不好意思,像这种情况我该怎么办呢?谢谢。

A  如果你是禅修班的学员,当你遇到困扰解决不了,或者在佛经里面也没有找到解决问题的答案,首先要和师兄们讨论。如果大家实在不知道该怎么解决,你们可以把这个问题发给我,我来给你们解答。

 

5

 

堪布您好!我以前还没有学佛的时候,破坏了很多善妙的求法因缘,以及很多世间、出世间的因缘,请问这个会有过失吗?如果有过失,应该如何去弥补呢?谢谢。

澳门新葡亰平台9411所有的过失都可以忏悔的。佛经里面讲,罪过本身没有什么优点,它唯一的优点是可以忏悔,而且可以忏悔得非常干净。所以,你过去做了什么样的罪过也好,现在都可以忏悔,都来得及。

忏悔的方法各式各样。凡是行善都可以当作忏悔,比如说你为了清净过去自己的某一种罪过,去参加慈善活动,修路铺桥也好、当义工也好,任何善事都是可以的。但是忏悔的方法里面,最有效果的就是修金刚萨埵的法,念百字明或者金刚萨埵心咒,以及《三十五佛忏悔文》。《三十五佛忏悔文》是专门用来做忏悔的,汉传佛教的《大藏经》里面有这个版本,平时很多人也在念,非常有效果。

H  谢谢堪布。我还想请教您,因为刚才这位朋友也提到了,自己造了一些不好的缘起,或者是遇见了不好的缘起。我记得您之前在讲《佛说稻秆经》的时候,提到过缘起咒,说这个缘起咒很有功德,可以把一些不好的缘起转为好的缘起。那像遇到这种情况,我们可以通过念缘起咒来改变缘起吗?

A  可以的,缘起咒是非常有效的。但是当我们遇到什么问题的时候,突然间念几句缘起咒,试图要改变一个事情,也有一定的难度,所以还是需要一个基础。什么基础呢?首先要去学习缘起的理论,比如像《佛说稻秆经》这样的内容。因为万事万物都在因果当中循环,所以什么事情都可能发生,也可以被控制。了解了这些观点以后,再去念诵缘起咒,先念十万遍,十万遍作为基础,以后遇到事情时再念缘起咒就很灵了。

H  要先有十万遍的基础,然后才能有效果。遇到事情的时候不能临时抱佛脚,前面要先做功课。

对,是的。

 

6

 

堪布您好!有时候我们会为道场,以及在承侍上师方面做一些发心工作,但是有时候因为个人原因,没有及时地完成发心工作,请问这个有没有过失呢?

A  过失应该是没有的。你努力了,但是因为各种各样的原因没有完成,或者没有达到预期的效果,这肯定没有什么过失了。因为你也不是故意的,所以没有什么过失。

谢谢堪布!如果说时间上特别紧张,有时候发心工作和个人闻思修的功课有些冲突,要选择哪个更合适?或者哪个功德更大呢?

A  这是一个非常重要的问题。发心工作是非常重要的,但是个人的修行确实也非常重要,所以我想这两个,哪个都不能代替另一个,两个都很重要。

澳门新葡亰平台9411因此,我们可以定期去当义工,比如说一年、两年或者三年之内当义工,然后换人,这是最好的方法。有些发心人员做了很长时间,或者当了很长时间义工,让他一直都这么做下去,确实影响他修行。如果他四加行、五加行没有修完,到时候他也不能听像大圆满这类的法,这样就非常可惜。对他个人来说,确实是很大的损失。因此,我想应该把当义工和个人修行的时间安排好、分配好。一个人长期当义工是不对的,没有人当义工也不对,所以要适当分配时间。

 

7

 

堪布您好。在上期节目里听到您说过发呆的问题,我就是经常发呆,有的时候想问题,有的时候不想。我觉得发呆非常浪费时间,所以想问您,应该怎么调整一下,不让自己发呆呢?

A  标准的发呆是什么都不想,比如躺在沙发上什么都不想,就是发呆。有什么方法调整呢?当然有方法。当你发现自己要发呆的时候,立即提醒自己去打坐,或者去做一些别的事情。这个时候最有效的可能是做身体的运动,比如磕大头。如果周边有佛塔,也可以去绕佛塔。还有,你也可以去听一听佛教音乐。如果实在不行,还可以去看佛教电影,或者是一般的电影、音乐,这些都可以控制发呆。把发呆控制了以后,你就可以逐渐去做一些闻思方面的事情。

我是不是可以理解为,在发呆之前意识到自己要发呆,就去做一些诸如诵经之类的事情。发呆其实是没有任何意义和功德的,对于修禅定等也没有任何意义,对吗?因为它只是阿赖耶识的一个最基础的状态。

A  对,没有什么功德。比如我们进入深度睡眠的时候,同样也就进入了阿赖耶识的状态,不会有什么杂念,但是也不会有什么功德。

 

8

 

堪布您好。我想问一下,之前听说老一辈的修行人会把从上师那里听到的传承记在本子上,然后等自己命终的时候一起火化,说这样可以避免堕入恶趣,这是真的吗?如果是真的,我们是不是可以把我们从上师那里听到的传承也念给父母听,然后等父母去世的时候,把记在本子上的这些东西,跟父母的尸体一起火化,那父母也可以避免堕入恶道吗?

A  首先,这些法都是你亲耳听过的,比如你接受了什么灌顶,听了什么佛教的课程,接了什么传承,然后把这些法的名字记录下来,自己死后跟身体一起火化,就可以至少在一世两世当中不会堕恶趣。

但是你听过的法的名字跟其他人一起火化,这个有没有同样的作用就不好说了。佛经里面还没有看到过此类记载,但是有这样的说法,尤其是藏传佛教里面有这样的说法。

把我们听过的法记录下来,有两种作用:一是我要给别人传授传承,或者要给别人讲,前提条件是我自己曾经学过。我没有学过的东西,在藏传佛教里是不允许讲的。我接过的传承可以给别人传,但是如果我自己都没有接过这个传承,就不能给别人传。因为听得多了以后,有些比较小的佛经,有时候我们自己也会忘记是否得到过传承,这时候如果有这样的本子,就非常有帮助了,这是一个作用。另外一个作用就是前面讲的,死后一起火化,自己听过的法才可以这样的。如果是你刚才讲的那样,你记的自己听过的法,在父母或其他人去世后一起烧,这个有没有用还不好说。

H  堪布,如果我听过观音心咒、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛的圣号,在父母临终的时候我念给他们听,这是属于我念给他们听,然后我再把它写下来火化,这样有用吗?

A澳门新葡亰平台9411  你念给他们听当然是有用了。比如我们念佛号给父母或者是给菜市场里面的动物,对他们都有帮助。但是这个不叫传,应该是为他们念,这样是有功德的。

H  哦,明白了。有传承资格的传承者才能去传,是吧?

A  对。

H  感谢堪布非常细致和耐心的讲解,也感谢各位观众朋友们热情踊跃的提问。我相信大家对于实修还有很多的疑问,但是因为咱们的时间有限,这期节目就要先告一段落了,更多的精彩互动下期节目再见,朋友们再见。

 

 

编者注:因本书根据《慧灯·问道》节目编纂整理而成,收录慈诚罗珠堪布、主持人和观众等人的谈话内容。为避免重复,此处只标示缩写。其中,H(Host/hostess)代表主持人,A(answer)代表堪布,Q(question)代表提问者,即观众。

 

《慧灯·问道》“实修篇”第4期

 

H   各位观众,大家好!欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。在我们的闻思修行过程当中,实修是必不可少的一环。而在实修的过程中,大家又会遇到各种各样的问题。在上一期节目当中,慈诚罗珠堪布就这一问题跟我们进行了互动。这期节目我们接着与慈诚罗珠堪布进行交流。感谢大家的收看,感谢慈诚罗珠堪布。

 

1

 

Q   堪布您好!这个问题其实有点不好意思提,但我觉得现在有这种现象,所以还是想咨询您一下。现在学佛的弟子越来越多,尤其女众弟子越来越多,而弘法的上师男性比较多,经常会出现弟子对上师有爱慕之情。这种情况有没有什么过失?需要怎样对治呢?

A澳门新葡亰平台9411   如果只是心里有这样一个起心动念,并没有发生什么事情,那么这些叫作烦恼。这个烦恼也会造业,但仅仅是一个起心动念,身体、语言都没有行动,不算很严重的业。如果后面还有其他事情,就会造严重的业。

澳门新葡亰平台9411当然,有这个起心动念也是不对的,需要处理。处理的方法,跟其他烦恼的处理方法一样,最好的对治是修空性。此外,佛教里面还有不净观、禅定等很多修法,可以用这些修法来控制、断除。

 

2

 

Q   堪布您好!请问,供完香的香灰,还有供佛之后的鲜花,可以扔到垃圾桶吗?需要注意什么?

A   供过佛的食品,如果有条件,要放在比较干净的地方。但是可能很多时候不太容易做到,那么供佛的水也可以拿去浇花,供过佛的水果可以喂鸟、喂鱼等。香灰、花这些也是一样,我想如果有条件,放在比较干净的地方应该是比较好的。但是也看情况吧,实在没有合适的条件,如果自己内心中没有不恭敬的心,应该也不是很大的问题。

H   堪布,如果条件不允许,我把这个香或者花包起来,有一层隔离,然后放在垃圾桶里,这样可以吗?因为没有不恭敬的心。

A   包和不包实际上都是一样的,放在垃圾桶里以后,差不多都是一样的。

H   都是会有污染。

A   对。

H   所以最好还是放在树底下或者房顶之类的比较清净、干净的地方。

A   对,可以放到比如郊区、农田这样的地方。一般香也不会太多的,如果方便,你可以把灰装在袋子里,然后等到去郊外的时候顺便带出去。这样不影响别人,又是相对比较干净的地方,可以这样处理。但是花就有点难。

H  流动的水里是不是也可以?比如说去旅游的时候放在河里。

A澳门新葡亰平台9411  少量的话,对水源的污染可能不是很大,是可以的。如果像水库,人喝的水源应该不可以。其他的流动的河水也许可以吧,少量的也许可以。

H  我还想再请教您,大家在供佛献上供品时,要不要做什么发心?或者要念什么偈颂吗?

A  供佛的时候可以念供养咒,还有供佛的一些仪轨。这些课诵集里都有,最好念供养咒。

 

3

 

堪布您好。我想请教您一下关于五辛方面的问题,因为关于五辛的说法很多,有人说五辛就是葱、蒜、韭菜、蒜苗、兴渠,还有人说洋葱和蒜薹也不能吃。那具体什么是五辛?吃五辛为什么不好?对于修行有什么影响?

A  五辛、五荤这些都是一个意思。佛经里面是有一些不同的记载,因为那些佛经都是很早以前翻译过来的,那个时候用的这些名词,跟我们现在用的名词有一些出入,所以产生了不同的说法。但是基本上,五辛第一个是葱,第二是大蒜,第三是小蒜、荞头,第四是韭菜,第五就是洋葱。洋葱本来就在里面,最早的时候不叫洋葱,用的是一个梵文音译的名字。早期的时候我国没有洋葱,后来有了以后,大家就称它为洋葱,洋葱其实就属于五辛。虽然有不同的名称、说法,但基本上就是这五个。

澳门新葡亰平台9411那为什么不能吃五辛呢?有很多的原因,最简单的就是因为这些食物都有葱的味道。小乘佛教的戒律里也提到过,吃了五辛以后,进入佛堂会有不好的味道。如果进入僧众当中,也会给僧众带来不好的味道。反正就是走到哪里都有不好的味道,这是原因之一。

另外还有更深层的原因。佛经里面说,如果吃这些东西比较多的话,会引发两个后果:一个是会有一些生理上的反应,容易生气、发脾气;另一个是会产生一些激素,引起性冲动。五辛跟贪和嗔都有关系,所以佛教主张不吃。

像大蒜这些是食物,同时也是药物,可以治疗疾病。但是另外一方面,吃过量以后,会让人的生理有反应,心也静不下来,导致内心的混乱,最终影响禅定。所以佛教拒绝吃这些,基本上是这样的原因。

香菜应该不属于五辛之内,但汉传佛教很多寺庙不允许吃香菜,这是为什么呢?

A澳门新葡亰平台9411  这个是有一点争议。早期的五辛当中出现过类似于香菜的东西,不是香菜,但是很像,所以大家就搞不清楚了。因此,有些人认为香菜应该也是五辛之一,所以汉传佛教的一些寺庙不吃香菜。

堪布,听说藏传佛教里很多上师不吃萝卜,有些还明确说八关斋戒的时候绝对不能吃萝卜。在汉地“萝卜白菜保平安”是一句家常话,应该是挺好的蔬菜,我不太理解为什么不能吃,请您开示一下。

平时吃萝卜是没有问题的,至于“八关斋戒的时候不能吃萝卜”,这种说法确实没有听说过。但是密法里提过,持咒的时候不要吃萝卜,萝卜会影响持咒的效果和力量。所以说闭关、持咒的时候不能吃,但平时没有说不能吃,是可以吃的。

  一般的八关斋戒,比如显宗的八关斋戒时吃萝卜是没问题的,只要是上午,不过午就没问题。我想他们的主要用意是,因为密法的八关斋戒是除了受这些戒以外,在当天需要观想观世音菩萨,持观世音菩萨的咒,考虑到萝卜会影响咒的力量,因此说“八关斋戒的时候不能吃萝卜”。但是我想显宗的八关斋戒时吃萝卜没问题,平时也没问题。

 

4

 

堪布您好!我在修行的时候或者生活当中,会碰到这样那样的问题。有时候我特想找您,但是一想到您弘法利生这么忙,我的事太小,所以就不好意思,像这种情况我该怎么办呢?谢谢。

A澳门新葡亰平台9411  如果你是禅修班的学员,当你遇到困扰解决不了,或者在佛经里面也没有找到解决问题的答案,首先要和师兄们讨论。如果大家实在不知道该怎么解决,你们可以把这个问题发给我,我来给你们解答。

 

5

 

堪布您好!我以前还没有学佛的时候,破坏了很多善妙的求法因缘,以及很多世间、出世间的因缘,请问这个会有过失吗?如果有过失,应该如何去弥补呢?谢谢。

澳门新葡亰平台9411所有的过失都可以忏悔的。佛经里面讲,罪过本身没有什么优点,它唯一的优点是可以忏悔,而且可以忏悔得非常干净。所以,你过去做了什么样的罪过也好,现在都可以忏悔,都来得及。

忏悔的方法各式各样。凡是行善都可以当作忏悔,比如说你为了清净过去自己的某一种罪过,去参加慈善活动,修路铺桥也好、当义工也好,任何善事都是可以的。但是忏悔的方法里面,最有效果的就是修金刚萨埵的法,念百字明或者金刚萨埵心咒,以及《三十五佛忏悔文》。《三十五佛忏悔文》是专门用来做忏悔的,汉传佛教的《大藏经》里面有这个版本,平时很多人也在念,非常有效果。

H  谢谢堪布。我还想请教您,因为刚才这位朋友也提到了,自己造了一些不好的缘起,或者是遇见了不好的缘起。我记得您之前在讲《佛说稻秆经》的时候,提到过缘起咒,说这个缘起咒很有功德,可以把一些不好的缘起转为好的缘起。那像遇到这种情况,我们可以通过念缘起咒来改变缘起吗?

A  可以的,缘起咒是非常有效的。但是当我们遇到什么问题的时候,突然间念几句缘起咒,试图要改变一个事情,也有一定的难度,所以还是需要一个基础。什么基础呢?首先要去学习缘起的理论,比如像《佛说稻秆经》这样的内容。因为万事万物都在因果当中循环,所以什么事情都可能发生,也可以被控制。了解了这些观点以后,再去念诵缘起咒,先念十万遍,十万遍作为基础,以后遇到事情时再念缘起咒就很灵了。

H  要先有十万遍的基础,然后才能有效果。遇到事情的时候不能临时抱佛脚,前面要先做功课。

对,是的。

 

6

 

堪布您好!有时候我们会为道场,以及在承侍上师方面做一些发心工作,但是有时候因为个人原因,没有及时地完成发心工作,请问这个有没有过失呢?

A  过失应该是没有的。你努力了,但是因为各种各样的原因没有完成,或者没有达到预期的效果,这肯定没有什么过失了。因为你也不是故意的,所以没有什么过失。

谢谢堪布!如果说时间上特别紧张,有时候发心工作和个人闻思修的功课有些冲突,要选择哪个更合适?或者哪个功德更大呢?

A  这是一个非常重要的问题。发心工作是非常重要的,但是个人的修行确实也非常重要,所以我想这两个,哪个都不能代替另一个,两个都很重要。

澳门新葡亰平台9411因此,我们可以定期去当义工,比如说一年、两年或者三年之内当义工,然后换人,这是最好的方法。有些发心人员做了很长时间,或者当了很长时间义工,让他一直都这么做下去,确实影响他修行。如果他四加行、五加行没有修完,到时候他也不能听像大圆满这类的法,这样就非常可惜。对他个人来说,确实是很大的损失。因此,我想应该把当义工和个人修行的时间安排好、分配好。一个人长期当义工是不对的,没有人当义工也不对,所以要适当分配时间。

 

7

 

堪布您好。在上期节目里听到您说过发呆的问题,我就是经常发呆,有的时候想问题,有的时候不想。我觉得发呆非常浪费时间,所以想问您,应该怎么调整一下,不让自己发呆呢?

A  标准的发呆是什么都不想,比如躺在沙发上什么都不想,就是发呆。有什么方法调整呢?当然有方法。当你发现自己要发呆的时候,立即提醒自己去打坐,或者去做一些别的事情。这个时候最有效的可能是做身体的运动,比如磕大头。如果周边有佛塔,也可以去绕佛塔。还有,你也可以去听一听佛教音乐。如果实在不行,还可以去看佛教电影,或者是一般的电影、音乐,这些都可以控制发呆。把发呆控制了以后,你就可以逐渐去做一些闻思方面的事情。

我是不是可以理解为,在发呆之前意识到自己要发呆,就去做一些诸如诵经之类的事情。发呆其实是没有任何意义和功德的,对于修禅定等也没有任何意义,对吗?因为它只是阿赖耶识的一个最基础的状态。

A  对,没有什么功德。比如我们进入深度睡眠的时候,同样也就进入了阿赖耶识的状态,不会有什么杂念,但是也不会有什么功德。

 

8

 

堪布您好。我想问一下,之前听说老一辈的修行人会把从上师那里听到的传承记在本子上,然后等自己命终的时候一起火化,说这样可以避免堕入恶趣,这是真的吗?如果是真的,我们是不是可以把我们从上师那里听到的传承也念给父母听,然后等父母去世的时候,把记在本子上的这些东西,跟父母的尸体一起火化,那父母也可以避免堕入恶道吗?

A澳门新葡亰平台9411  首先,这些法都是你亲耳听过的,比如你接受了什么灌顶,听了什么佛教的课程,接了什么传承,然后把这些法的名字记录下来,自己死后跟身体一起火化,就可以至少在一世两世当中不会堕恶趣。

但是你听过的法的名字跟其他人一起火化,这个有没有同样的作用就不好说了。佛经里面还没有看到过此类记载,但是有这样的说法,尤其是藏传佛教里面有这样的说法。

澳门新葡亰平台9411把我们听过的法记录下来,有两种作用:一是我要给别人传授传承,或者要给别人讲,前提条件是我自己曾经学过。我没有学过的东西,在藏传佛教里是不允许讲的。我接过的传承可以给别人传,但是如果我自己都没有接过这个传承,就不能给别人传。因为听得多了以后,有些比较小的佛经,有时候我们自己也会忘记是否得到过传承,这时候如果有这样的本子,就非常有帮助了,这是一个作用。另外一个作用就是前面讲的,死后一起火化,自己听过的法才可以这样的。如果是你刚才讲的那样,你记的自己听过的法,在父母或其他人去世后一起烧,这个有没有用还不好说。

H  堪布,如果我听过观音心咒、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛的圣号,在父母临终的时候我念给他们听,这是属于我念给他们听,然后我再把它写下来火化,这样有用吗?

A  你念给他们听当然是有用了。比如我们念佛号给父母或者是给菜市场里面的动物,对他们都有帮助。但是这个不叫传,应该是为他们念,这样是有功德的。

H  哦,明白了。有传承资格的传承者才能去传,是吧?

A  对。

H  感谢堪布非常细致和耐心的讲解,也感谢各位观众朋友们热情踊跃的提问。我相信大家对于实修还有很多的疑问,但是因为咱们的时间有限,这期节目就要先告一段落了,更多的精彩互动下期节目再见,朋友们再见。

 

 

编者注:因本书根据《慧灯·问道》节目编纂整理而成,收录慈诚罗珠堪布、主持人和观众等人的谈话内容。为避免重复,此处只标示缩写。其中,H(Host/hostess)代表主持人,A(answer)代表堪布,Q(question)代表提问者,即观众。